Ayok! Muhasarawak sebentar..

Salam'alayk, teman-teman Pembaca sekalian, sebelum dilanda angin kesedaran, banyak masa kita yang terisi dengan kejahilan, kealpaan dan pengumpulan dosa-dosa. sebelum dilimpahi Nurhidayah, banyak waktu kita yang terbuang percuma tanpa taubat dan amal soleh. Sebelum disapa gerimis keinsafan, banyak hati yang terguris, jiwa yang menderita, minda dan tubuh teraniaya dek tingkah laku, perlakuan dan onar kita. Adakah kita sedari hakikat tersebut? Seringkali kita bermadah manis tanpa memikirkan natijah kata-kata kita. 

Pendek kata, terlalu banyak beban dosa serta kesalahan yang terpikul dan terbeban di bahu kita. Cukupkah masa untuk kita membasuh noda dan titik-titik hitam yang lalu? sebanyak mana lagikah peluang dan ruang yang masih berbaki buat hamba-hamba-Mu yang lemah lagi faqir ini ya Allah? 

"U-Turn" adalah jalan terbaik untuk kita kembali dalam keadaan fitrah. ayoh bermuhasabah teman-temanku.

TAZKIYATUN NAFS: KEKALKAN HATI YANG BERSIH

\

Salam'alayk, Saudara saudari pembaca yang dikasihi kerana Allah, sewaktu lahir ke dunia, hati manusia putih BERSIH umpama kain putih yang tiada sebarang warna dan corak diatasnya. Itulah keadaan "fitrah" seperti yang disabdakan Nabi Muhammad SAW. 

Hati yang bersih itu kerana tiada sebarang "titik hitam" yang mengotorinya. Tiada calar dan kekeruhan. Tiada campur tangan luar. Keadaan itu berlangsung sehingga umur seseorang mencapai usia balighnya, usia taklif.

Seseorang insan dikira bertuah dan mendapat kejayaan yang besar apabila ia dapat menjaga dan memelihara hatinya kekal dalam "kebersihan dan kesucian" hingga ke hujung usia taklifnya.

Jumlah "insan-insan lagi terpilih" itu tentunya amat sedikit. Macam antah dalam  beras. Apa tidaknya, zaman keanakan dan keremajaannya tidak tercemar dengan tempiasan duniawi dan lumpur kemaksiatan yang sedang atau mula "mengotori" hati ramai orang. Barangkali inilah remaja-remaja yang bakal beroleh perlindungan 'Arasy ar-Rahman pada hari pembalasan yang penuh dengan kemaksiatan. Siapakah mereka?

Mereka adalah para remaja atau pemuda pemudi yang tetap iman, tetap matlamat, jelas hala tuju, punya jati diri, konsisten, istiqamah dan iltizam dalam ibadah dan ketaatan. Pendirian mereka teguh sekalipun amukan nafsu dan syaitan datang bagai angin taufan yang menggila, berselangp-seli dengan petir yang menyambar dan dentuman guruh yang gegak gempita.

Harus diingat, kekeruhan dan kecelaruan hati anak-anak yang baru menjengah ke usia baligh itu ada kaitan besar dengan cara bagaimana orientasi pendidikan yang diguna pakai dan ditarbiyyahkan oleh ibubapa terhadap anaknya itu.

Bagi ibupada yang "mutadayyin" dan Islami, yang mementingkan pendidikan Islami, akidah rabbani, akhlak dan adab sopan, usia rebung anak-anak dijaga dan dipikul dengan penuh amanah, kesedaran, keinsafan, prihatin dan tanggunngjawab. Bukankah Rasulullah pernah bersabda?: 

"anak-anak itu lahir dalam keadaan fitrah (bersih), maka kedua ibubapanyalah yang (mendidik dan membentuk) menjadi yahudi, nasrani dan majusi" (Riwayat bukhari dan Muslim)

Ibubapa yang kabur, fasiq, jahil, memuja kehidupan yahudi dan nasara, memuja hedonisme, tiada matlamat hidup, ternyata telah merosakkan "rohaniah" anak-anak anugerah Tuhan itu. Maka rosaklah serosak-rosaknya fitrah anak-anak yang bersih lagi tidak berdosa itu hasil kecelaruan minda dan rohaniah kedua-dua ibubapanya. Mereka telah mengorientasikan hati anak-anak dengan sesuatu yang tidak wajar bahkan menyimpang jauh daripada kehendak dan perintah Allah dan Rasul. 


Inilah yang dikatakan kesan pendidikan. Inilah dosa dan kezaliman besar yang dilakukan oleh kedua Ibubapa terhadap anak-anak sebagaimana yang disebutkan oleh Amirul Mukminin, Saidina Umar al-Khattab.


APABILA HATI BERSIH


Hati yang bersih ataupun yang kita namakan fitrah semula jadi manusia itu bukan sahaja diciptakan oleh Allah sangat cenderung kepada kebaikan bahkan fitrah itu juga sangat cintakan al-Haq. Camkan perkara ini!


Apabila seseorang sukakan kebaikan dan kebenaran, cintakan Allah dan Rasul, cintakan Islam dan amal Islami, cintakan ummah, cenderung kepada pahala, benci kepada dosa, rindukan syurga, gerunkan neraka, maka bersaksilah bahawa hatinya "gemilang" bercahaya. Inilah hati yang sentiasa diperjuangkan agar tetap berada dalam kondisi awalnya sewaktu lahir ke dunia. 


Inilah dia hati para Mukminin dan Mukminat. Hati orang yang sentiasa ditarbiyah dan di'tazkiyah'kan. Pastikan hati dalam rupa dan kondisi yang kekal bersinar didalam dada kita.


"Dengan hati yang hidup inilah orang yang lumpuh pun bisa menjadi mulia. Dengan kebersihan hati, insya'Allah, otak akan lebih cerdas, idea lebih bijak, gagasan lebih cemerlang," kata K.H. Abdullah Gymnastiar.


Saudara, saudari pembaca sekalian, ingat! kebenaran dan keagungan Islam sekali-kali tidak akan diperjuangkan oleh mereka yang asyik mengotori jiwanya lagi memperjuangkan kepalsuan. Kenapa? Bagaimana jiwa yang diharapkan untuk memperjuangkan kebenaran? ini suatu yang mustahil! Melainkan andainya Allah menghendaki untuk ubahnya kerana Dia lah Muqallibal Qulub itu.

PENCERAHAN KEPADA SALAF DAN KHALAF

Salam'alayk, mari sama-sama kita mengunyah sedikit ilmu yang seringkali disalahfahami oleh sesetengah golongan. perkongsian ini diluncur untuk memastikan kefahaman terhadap dua istilah ini dapat dimurnikan.

1. Terdapat pertembungan antara golongan yang pro salaf dengan pro khalaf di Malaysia hari ini.

2. Siapakah salaf dan siapakah khalaf? Terdapat beberapa definisi terhadap dua istilah ini. Secara mudah, salaf ialah generasi awal Islam manakala khalaf ialah generasi yang terkemudian.

3. Golongan pro salaf di Malaysia biasanya mendokong fahaman tidak bermazhab, sentiasa merujuk kepada Quran dan sunnah, sentiasa menyebut kehebatan Syeikh Islam Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayyim. Mereka juga merujuk kepada Syeikh Albani, ulama-ulama di Saudi dan sebagainya.

4. Manakala golongan pro khalaf biasanya mengikut mazhab yang empat khasnya mazhab Syafii di Malaysia, tidak terlalu merujuk kepada Ibn Taimiyyah dan ulama yang sewaktu dengannya.

5. Akhirnya berlaku pertembungan ilmu dan membawa kepada penyakit yang lain.

6. Hakikatnya para ulama tersebut tidak menganjurkan demikian. Mereka menganjurkan persaudaraan Islam. Walaupun terdapat perbezaan pandangan, semua itu hanya kerana kefahaman ijtihad yang berbeza sahaja tetapi masih merujuk kepada Quran dan sunnah. Cuma dikatakan bahawa manhaj Syeikh Albani agak keras sedikit hingga sesiapa yang membaca karya-karya beliau akan mudah menuduh ulama ini salah, silap dan sebagainya.

7. Adakah salah mengikut manhaj salaf? Tidak salah. Ia adalah manhaj yang baik dan benar.

8. Dan adakah salah mengikut manhaj khalaf? Juga tidak salah. Bermazhab adalah harus.

9. Kalau tidak salah, kenapa perlu ada pertembungan? Pertembungan ini sebenarnya bukanlah di kalangan para ulama muktabar tetapi di kalangan pengikut sahaja. Antara faktornya mungkin kerana kematangan ilmu yang belum sampai waktunya.

10. Muslim yang matang ilmu akan mengikut Quran dan sunnah. Ijtihad para ulama adalah kefahaman yang baik. Muslim begini tidak akan fanatik kepada mana-mana ulama tetapi setiap pendapat diterima berdasarkan dalil dan hujah. Imam Ibn Taimiyyah seorang ulama yang hebat tetapi bukanlah syarat seorang ulama hebat bahawa beliau tidak pernah salah dalam ijtihad. Muslim begini tidak akan membelakang ulama mazhab kerana ulama mazhab adalah generasi salaf.

11. Salaf banyak menyatakan amalan masyarakat adalah bidaah namun khalaf tidak begitu. Apa puncanya? Puncanya ialah kerana kefahaman yang berbeza bagi makna sunnah dan makna bidaah. Pro salaf meluaskan makna bidaah dan menyempitkan makna sunnah. Sebaliknya pro khalaf meluaskan makna sunnah dan menyempitkan makna sunnah.

12. Oleh itu, pertembungan fahaman salaf dan khalaf di Malaysia dan yang sewaktu dengannya wajar dilihat dalam kerangka syariah yang luas.

13. Marilah kita bersatu atas nama islam. Islam adalah agama yang Allah redhai. Gelaran ‘muslim’ adalah nama yang disebut dalam Quran. Apa jua fahaman kita, kita semua masih lagi sebagai muslim. Marilah bersatu atas perkara yang disepakati, dan bertolak ansurlah dalam perkara yang dikhilafi.

SIKAP NEGARA ISLAM TERHADAP DEMOKRASI

Penulis rasa terpanggil untuk meneruskan semula perkongsian yang insya'Allah bermanfaat kepada para saudara/ri pembaca sekalian, Aliran sosiopolitik negara menyebabkan kita sering dibentak dengan sejuta persoalan yang kebanyakannya daripada mereka yang tidak faham dalam mana-mana isu semasa dalam mahupun luar negara. Baru semalam kita baru selesai turun berjuang dimedan dataran untuk menyatakan pendirian agar pentadbiran negara diperintah secara sistematik menurut kehendak pentadbiran negara yang BERSIH dan bebas daripada sebarang bentuk pemikiran yang jahat-jahat laknatullah.

Isu yang dibangkitkan oleh sesetengah pihak bukanlah isu yang baru, bahkan setelah hampir semua gerakan Islam didunia ini mengimplementasikan sistem demokrasi dalam negara masing-masing, isu ini semakin dibangkitkan oleh sesetengah individu yang dilihat sebagai berpendidikan tinggi dalam bidang agama dan menjadi anggota dalam berbagai-bagai jemaah Islam. Bahkan seorang individu yang berilmu pernah mengatakan bahawa demokrasi itu adalah suatu kekufuran! hujah individu tersebut berkaitan dengan demokrasi ialah: "demokrasi merupakan satu konsep pemerintahan yang berasaskan rakyat dan hukum rakyat. Sedangkan ajaran Islam telah menyatakan bahawa rakyat bukanlah penentu dan pencipta hukum" 

Pendapat seperti di atas dirasakan serupa dengan pendapat kaum khawarij pada zaman dahulu. Saidina Ali mematahkan pendapat seperti itu dengan ucapan beliau yang masyhur, "Perkataan seperti itu benar, tetapi maksud yang tersembunyi disebaliknya adalah batil"

Pada masa sekarang, telah tersebar dikalangan kaum liberalis dan pejuang kebebasan bahawa kaum Muslimin merupakan musuh demokrasi dan penyokong kediktaktoran dan penindasan. Betulkah Islam memusuhi demokrasi? Betulkah demokrasi merupakan satu kekufuran seperti yang diperkatakan oleh sebahagian kaum Muslimin? Atau adakah semua ini hanya pendapat sebahagian orang yang hanya menggunakan nama Islam, sedangkan Islam itu sendiri tidaklah demikian? 

Penulis kira perkara seperti ini memerlukan penjelasan yang tegas daripada para cedekiawan Islam dan para ulama' yang moderat. dengan bersandarkan keterangan mereka kita boleh meletakkan perkara ini sesuai dengan ukurannya dan menjauhkan Islam daripada penafsiran-penafsiran yang tidak betul, meskipun berasal daripada sebahagian ulama. Sebab para ulama' itu sendiri ialah manusia biasa yang boleh melakukan kesilapan.

keterangan dibawah ini adalah keterangan daripada seorang ulama' moderat yang Penulis kira boleh menerangkan dengan jelas mengenai persoalan-persoalan yang selama ini diluncurkan semata-mata bertujuan untuk kepentingan diri dan mahu melihat Umat Islam berpecah belah. Walhal mereka itu punya tsaqafah agama yang tinggi.

REALITI DEMOKRASI

"Di luar daripada definisi dan terminologi akademik, realiti sebenar daripada demokrasi ialah kesepakatan rakyat untuk memilih sebahagian orang yang akan memerintah dan mengatur urusan mereka. Dengan cara itu rakyat terhindar daripada memilih seorang pemimpin yang tidak mereka kehendaki atau sistem yang tidak mereka sukai. Rakyat juga berhak untuk memperhitungkan kesalahan seorang pemimpin atau memecat dan menggantikannya dengan orang lain jika ia terbukti menyelewengkan kekuasaannya.

Dengan sistem demokrasi pula diharapkan rakyat tidak terpaksa untuk mengikuti satu sistem ekonomi, sosial, budaya dan politik yang tidak mereka kehendaki. Orang-orang yang menentang keinginan rakyat layak untuk diberi peringatan dan teguran. Malah jika mereka berkeras untuk memberontak mereka patut diperangi dan dihukum.

Inilah realiti sebenar daripada sistem demokrasi yang hakiki. Manusia mengaplikasikan sistem tersebut dalam beberapa sarana praktikal pilihanraya, mengambil pendapat orang ramai, menetapkan suara majoriti, memberi peluang kepada berbagai-bagai pertubuhan politik untuk mewakili aspirasi masyarakat, memberi peluang kepada kelompok minoriti untuk mengemukakan bantahan, memberi kebebasan kepada para penulis serta menyerahkan kuasa independen kepada mahkamah.

Adakah demokrasi dalam keterangan yang kita gambarkan diatas bercanggah dengan ajaran Islam? Dimanakah letaknya percanggahan tersebut dan apakah dalil al-Quran dan al-Hadith yang mengesahkan anggapan seperti itu? 

Pada hakikatnya, mereka yang mendalami realiti sebenar daripada demokrasi nescaya akan memahami bahawa sistem demokrasi sebenarnya merupakan gambaran daripada ajaran Islam. Islam sendiri mengajarkan bahawa seseorang yang tidak disukai orang ramai tidak boleh menjadi imam dalam solat. Sabda Nabi SAW.

 "terdapat tiga jenis manusia yang tidak akan diangkat pahala solat mereka sejengkal pun daripada kepala mereka. Salah satu diantaranya ialah seorang imam yang memimpin kaumnya (dalam solat) sedangkan meraka tidak suka terhadapnya" (Riwayat Ibnu Majah)

Jika orang yang tidak disukai masyarakat yang tidak dibenarkan menjadi imam yang memimpin kaumnya dalam solat, bagaimana pula dalam urusan-urusan kehidupan dan politik? dalam hadith yang lain menyebutkan: 

"sebaik-baik pemimpin kamu ialah pemimpin yang kamu sukai dan menyukai kamu, kamu berdoa untuknya dan dia berdoa untukmu. Seburuk-buruk pemimpin kamu ialah yang kamu benci dan yang membenci kamu, kamu mengutuknya dan dia mengutukmu" (riwayat Muslim)

                                                                    -Dr. Yusuf Al- Qaradhawi.-

DALIL KHUSYUK,IKHLAS DAN HADIR HATI KETIKA SOLAT

Alhamdulillah, senantiasalah kita mengucapkan kalimat syukur kepada Allah SWT diatas segala limpah karunia-Nya yang tidak terhingga, sehinggakan palitan dosa maksiat yang telah kita lakukan ini Allah ta'ala tidak pedulikan lagi oleh kerana Maha Pengasih dan Maha Penyayangnya DIA kepada kita, semoga nikmat Iman dan Islam ini kita tidak sia-siakan walaupun sedikit. Selawat dan salam kepada junjungan yang disayangi dan dikasihi selalu, Rasulullah SAW, Nabi Allah yang hebat, Nabi Allah yang sungguh dikasihi-Nya sehinggakan mahar Nabi Adam taktala ingin menikahi Hawa, Allah ta'ala menyeru Nabi Adam berselawat kepada manusia yang namanya Muhammad. masya'Allah tabarakallah.

gambar hiasan

Taktala diri dalam kebuntuan dalam beramal dengan-Nya, didatangkan pula oleh para musuh-musuh yakni syaitan laknatullah untuk menghasut untuk tidak ikhlas dalam beramal. Terutama dalam solat yang menjadi amalan wajib setiap hari, oleh itu penulis menyeru kepada saudara/ri pembaca sekalian agar kita sama-sama senantiasa memobilisasi semula amalan kita terutama dalam solat. Perkara penting yang perlu terkehadapan dalam perkara ini adalah kekhusyukkan kita, ikhlas kita dan penghadiran hati dalam solat. Penulis menyedari bahawa untuk melakukan tiga perkara ini adalah cukup rumit taktala nafsu yang terus-terusan menghalang, syaitan yang senantiasa konsisten merosakkan amalan anak-anak adam, persekitaran kurang 'bi'ah solehah' menyebabkan amalan tertolak, seperti mana yang terdapat didalam sabda Rasulullah SAW:


 "dan tidak menyempurnakan whuduknya, tiada menegakkan khusyuknya, tiada melaksanakan rukuknya, tiada melaksanakan sujudnya dengan sempurna, keluarlah solat itu hitam gelap, seraya berkata : mudah-mudahan Allah mensia-siakan engkau, sebagaimana engkau telah mensia-siakan daku; sehingga apabila telah sampai solat itu ke tempat yang ia kehendaki, solat itu dilipat sebagai dilipat kain buruk. Kemudian kelak di hari kiamat dipukulkan solat itu di mukanya."(HR ATH THABRANI DARI ANAS IBN MALIK) (MIFTAHUL KHAHABAH : 131)

gambar hiasan

Sebagai seorang 'amilin dan pendokong dalam gerakan Islam, maka perkara ini perlu dititik beratkan untuk memastikan amal di'istiqamah'kan selama ini terus konsisten lalu menguatkan lagi semangat untuk berjihad di  jalan-Nya. Inginkan Islam bangkit semula, maka individu penegak pun perlu sentiasa menegakkan keikhlasan dan kekhusyukan dalam amalan wajib mahupun sunat.

perlu diingatkan juga kepada saudara/ri pembaca sekalian, makanan, minuman dan pakaian daripada sumbar yang haram menyebabkan kekhusyukan dan keikhlasan kita terganggu, menyebabkan sia-sia sahaja amalan yang diusahakan selama ini. Sebagai seorang kakitangan kerajaan mahupun swasta, perlu berhati-hati dengan sesetengah pihak yang pandai memanipulasi upah pekerjaan kita agar menjadi bentuk rasuah atau riba, ketahuilah dengan dosa rasuah dan riba ini amalan kepada Allah akan tergadai.

diantara dalil al-Quran dan Hadith yang penulis temui yang berkaitan dengan khusyuk, ikhlas dan hadir hati dalam solat:

Berfirman Allah swt :

“Segala mereka yang telah beriman, tenang dan tetap jiwanya dengan menyebut Allah, ketahuilah olehmu, dengan menyebut Allah(mengingat Allah), tenang segala hati.” (AR RA’DU : 28)

“Bahawasanya segala mereka yang beriman dan mengerjakan segala amal yang soleh dan berkhusyuk kepada Tuhan. Mereka itu adalah orang-orang yang mempunyai syurga; mereka kekal di dalamnya.”(HUD : 23)

“Dan segala mereka yang telah mengerjakan apa yang telah mereka kerjakan, sedang hati-hati mereka dalam ketakutan, takut akan ditolak amalannya, bahawasanya mereka akan kembali kepada Tuhan akan dihisab. Itulah mereka yang bersegera melaksanakan kebajikan-kebajikan; dan merekalah yang mendahului mengerjakannya.” (AL MUKMINUN : 60 - 61)

“Apakah belum datang masanya kepada segala mereka yang beriman kekhusyukkan jiwa-jiwa mereka untuk menyebutkan Allah dan kepada kebenaran yang telah diturunkan? Janganlah kiranya mereka berlaku seperti orang-orang yang telah diberikan kitab sebelum mereka. Maka sesudah lama masa berjalan hati mereka menjadi kesat dan kebanyakkan mereka berlaku fasik.” (AL HADID : 16)

“Peliharalah benar-benar olehmu akan segala solat dan akan solat yang paling baik, dan berdiri tegaklah kamu untuk Allah, dalam keadaan kamu tetap khusyuk kepadaNya.” (AL BAQARAH : 238)

“Segala mereka yang apabila disebut nama Allah, ketakutanlah hati-hati mereka; dan segala mereka yang sabar atas bencana-bencana yang menimpai mereka; dan segala mereka yang mendirikan solat dan membelanjakan sebahagian dari yang telah Kami rezekikan.” (AL HAJJ : 35)

“Sungguh telah memperoleh kemenangan segala orang yang mukmin, iaitu orang yang berlaku khusyuk di dalam solatnya.” (AL MUKMINUN : 2)

Bersabda Rasulullah saw :

“Bahawasanya solat itu bersikap berhajat dan bersikap rendah diri kepada Allah.” (HR AT TURMUDZY DARI AL FADHIL IBN ABBAS) (SYARAH IHYA’ 3 : 21)

“Berfirman Allah swt : Aku hanya menerima solat dari orang yang bertawaduk kepada kebesaranKu, dan tiada berlaku curang terhadap makhlukKu, dan tiada berkekalan mengerjakan kejahatan (mendurhakai akan Daku); dan menghabiskan hari dengan menyebutKu dan merahmati orang miskin, ibnus sabil dan janda, dan merahmati orang yang tertimpa bencana. Orang yang demikian itu, cahayanya semisal cahaya matahari, Aku memeliharakannya dengan kebesaranKu dan Aku perintahkan malaikatKu menjaganya. Aku jadikan baginya cahaya dalam gelap, ketenangan dalam menghadapi ketakutan. Perumpamaannya dari antara makhlukKu adalah sebagai Firdaus dalam syurga." (HADIS QUDSI) (HR AL BAZZAR DARI IBN ABBAS RA) (MIFTAHUL KHATHABAH : 133) (AT TARGHIB 1 : 314)

“Bahawasanya seseorang hamba itu sungguh mengerjakan solat, padahal tiada ditulis baginya, melainkan separuh solat, melainkan sepertiganya, melainkan seperempatnya, melainkan seperlimanya, hingga sampai sepersepuluhnya. Hanya ditulis untuk seseorang dari sahabatnya, sekadar yang dapat (yang ada ia) fahamkan daripadanya.” (HR AHMAD, ABU DAUD DARI AMMAR IBN YASSIR) (SYARAH IHYA’ 3 : 116)

“Barangsiapa mengerjakan solat di waktu-waktunya, dan menyempurnakan whuduknya, menyempurnakan berdirinya, khusyuknya, rukuknya, sujudnya, keluarlah solat (terbanglah solat)itu putih berseri-seri, seraya menyeru : mudah-mudahan Allah memelihara engkau, sebagai engkau telah memelihara daku dan barangsiapa mengerjakan solat di bukan waktunya, dan tidak menyempurnakan whuduknya, tiada menegakkan khusyuknya, tiada melaksanakan rukuknya, tiada melaksanakan sujudnya dengan sempurna, keluarlah solat itu hitam gelap, seraya berkata : mudah-mudahan Allah mensia-siakan engkau, sebagaimana engkau telah mensia-siakan daku; sehingga apabila telah sampai solat itu ke tempat yang ia kehendaki, solat itu dilipat sebagai dilipat kain buruk. Kemudian kelak di hari kiamat dipukulkan solat itu di mukanya.” (HR ATH THABRANI DARI ANAS IBN MALIK) (MIFTAHUL KHAHABAH : 131)

“Allah tidak melihat kepada solat yang pelakunya (yang bersolat) itu, tiada menghadirkan hati di dalam solatnya beserta badannya.” (LAFAZ INI DIBAWAKAN OLEH AL GHAZALI DALAM AL IHYA' 3 : 23)

Menurut riwayat Muhammad ibn Nasr dari Usman ibn Abi Dihras :

“Allah tidak menerima sesuatu amal dari seseorang hamba, sehingga hati si hamba itu hadir beserta tubuhnya.”

“Tiada diperoleh seseorang hamba dari solatnya, melainkan sekadar yang ia fahamkan daripadanya.” (SYARAH IHYA' 2 : 112)

Maka dengan dalil-dalil yang tersebut di atas ini (Al Quran dan As Sunnah), terang dan nyatalah bahawasanya khusyuk itu jiwa solat dan saripatinya. Solat yang tiada khusyuk di dalamnya, tiada harganya, ia ditamsilkan badan yang tidak berjiwa.

Sungguh tiada harga solat yang tiada khusyuk di dalamnya, kerana Allah telah mengkaitkan kemenangan orang mukmin dengan khusyuk di dalam solatnya.

Solat yang dipersembahkan kepada Allah swt jika tiada khusyuk di dalamnya, jika tiada kehadiran hati di dalamnya, sama benar dengan mempersembahkan bangkai seorang pelayan wanita, walaupun amat cantik warna kulitnya, amat bagus bentuk badannya kepada seorang raja. Persembahan itu tidak diterima raja, tidak dihargai, bahkan dimurkai dan dikutuki orang yang mempersembahkannya itu kerana dianggap memperolok-olokkan raja.


p/s: semoga kita senantiasa dan tsabat dalam memperbaiki amalan, jari yang menekan yang lebih dekat, maka tubuh jari inilah yang perlu beramal dahulu dengan peringatan ini, semoga saudara/ri pembaca jua turut menterjemahkan informasi dalam bentuk amalan.

HAKIKAT KEHIDUPAN (ASY SYAHID IMAM HASAN AL BANNA)

Pada awal suatu tahun saya pernah berkata kepada seseorang, "Berilah aku cahaya yang dapat aku jadikan pelita dalam menelusuri alam kehidupan yang ghaib dan majhul ini. Karena saya dalam kebingungan". Lalu orang itu menjawab, "Letakkanlah tanganmu di tangan Allah, niscaya Dia akan menunjukkan ke jalan yang lurus"


Dan di sebuah persimpangan jalan berhentilah seorang musafir kelana yang berjalan mengarungi padang kehidupan. Ia menoleh ke belakang melihat jauhnya perjalanan yang harus ditempuhnya lagi.


Wahai orang yang sedang kebingungan di padang kehidupan, sampai kapankah engkau hidup dalam petualangan dan kesesatan. Padahal di tanganmu ada pelita yang bersinar cemerlang.


"Telah datang kepadamu Cahaya dan Kitab yang terang dari Allah. Allah membimbing dengannya. Siapa yagn mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan membawa mereka dengan izin-Nya keluar dari kegelapan menuju cahaya. Menunjuki mereka jalan yang lempang". (QS : Al-Maidah : 15-16)


Wahai orang-orang yang kebingungan, yang telah letih dan kehilangan haluan, hingga tersesat jalan dan menyimpang dari jalan yang lempang, sambutlah oleh panggilan Allah Azza Wa Jalla.


"Wahai hamba-hamba-Ku ya g melanggar batas hingga merugikan diri sendiri, janganlah berputus asa rahmat Allah. Sungguh, Allah mengampuni segala dosa, karena Ia Maha Pengampun, Maha Penyayang. Dan kembalilah kepada Tuhanmu, berserahlah kepada-Nya, sebelum datang kepadamu siksaan. Sebab sesudah itu tiada beroleh pertolongan." (QS : Az-Zumar : 53-54)


Dan nantikanlah sesudah itu ketenteraman jiwa, balasan yang baik dan ketenangan hati.


"Dan orang-orang yang setelah melakukan perbuatan keji atau menganiaya dirinya sendiri, ingat akan Allah dan memohon ampun atas segala dosa-dosanya. Dan siapakah yagn memberi ampun atas segala dosa kecuali Allah? Dan tiada meneruskan perbuatannya karena mereka sadar. Bagi mereka balasannya ialah ampunan dari Tuhannya.Dan surga-surga yang didalamnya mengalir sungai-sungai. Mereka tinggal di dalamnya selama-lamanya . Alangkah nikmat pahala orang yang beramal (QS: Ali Imron 135-136


Wahai saudara yang sedang penat dan letih, yang tersungkur di bawah tindihan beban noda dan dosa, kepadamu kusampaikan bisikan kata bahwa pintu ampunan Tuhanmu luas terbuka. Dan ratap tangis orang yang bersalah lebih disukai daripada doa orang yang patuh.


Duduklah engkau di malam sunyi, berbisik kepada Ilahi, menghadap dengan sepenuh hati. Teteskanlah air mata penyesalan dan kesedihan, ucapkanlah kalimat istighfar dan kata taubat. Semoga Allah mengapuskan semua noda dan dosamu dan mengangkat tinggi derajatmu. Dan semoga pula engkau menjadi orang yang didekatkan kepada-Nya.


Rasulullah bersabda :"Semua anak Adam pernah berbuat salah, dan sebaik-baik orang yang bersalah ialah yang bertaubat". (HR :Tirmidzi, Ibnu Majah, Hakim dan Darimi)


Firman Allah Ta'ala :"Sungguh, Allah cinta orang yang taubat.Dan cinta orang yang bersuci diri". (QS : al-Baqarah : 222).


Alangkah dekatnya Tuhanmu kepada dirimu, sedangkan engkau tak mau mendekati-Nya. Alangkah cintanya Dia kepadamu, sedangkan engkau tak mau mencintai-Nya. Alangkah besarnya kasih sayang-Nya kepadamu, sedangkan engkau melupakan kasih-sayang-Nya. Sesungguhnya Ia telah berkata dalam hadith:


Alangkah dekatnya Tuhanmu kepada dirimu, sedangkan engkau tak mau mendekati-Nya. Alangkah cintanya Dia kepadamu, sedangkan engkau tak mau mencintai-Nya. Alangkah besarnya kasih sayang-Nya kepadamu, sedangkan engkau melupakan kasih-sayang-Nya. 


Dan dalam hadist qudsi yang lain :"Wahai anak Adam! Berdirilah engkau untuk mendekati Aku niscaya Aku akan berjalan mendekatimu, dan berjalanlah untuk mendekati-Ku niscaya Aku akan berlarimendekatimu". (HR : Ahmad).


Rasulullah Shallahu alaihi wassalam bersabda :"Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla membuka tangan-Nya pada waktu malam, supaya bertaubat orang yang melakukan kesalahan pada siang hari, dan Ia membuka tangan-Nya pada waktu siang supaya bertaubat orang yang melakukan kesalahan pada malam hari. Begitulah hingga matahari terbit dari barat." (HR : Muslim).


Yang demikian itu menunjukkan betapa besarnya kasih sayang Allah kepada hamba-Nya yang melebihi kasih ibu kepada anak tunggal yang disayanginya.


Firman-Nya :"Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia". (QS : al-Hajj : 63)


Barangsiapa yagn mengerti hakikat waktu, maka ia telah mengetahui nilai kehidupan, sebab waktu adalah kehidupan.


Ketika roda zaman berputar, melintasi tahun-tahun kehidupan untuk menyongsong tahun yang baru lagi, kita berhenti di persimpangan jalan. Dan alangkah perlunya pada kesempatan yang hanya sebentar ini. Kita melakukan koreksi diri terhadap masa-masa lalu dan menilikkan pandangan ke depan sebelum datangnya hari hisab (perhitungan). Karena hari perhitungan itu pasti datang.


Saat masa berlalu, kita hanya bisa sesali dosa-dosa. Maka, kita perlu mengatur langkah sebaik-baiknya agar tak tergelincir lagi. Kita luruskan yang bengkok, dan kita kejar yang terluput. Senyampang masih ada kesempatan, senyampang masih ada umur.


Dan untuk menghadapi masa yang akan datang, kita buat persiapan berupa hati yang bersih, niat yang suci, dan kemauan yang kuat untuk melakukan kebijakan. Al-Qadhi Abu Nashr Muhammad bin Wad'an meriwayatkan dari Said bin Jubair dari Ibnu Abbas, ia berkata : "Aku mendengar Rasulullah shallahu alaihi wassalam bersabda dalam satu khutbahnya :


"Wahai manusia! Sesungguhnya kamu mempunyai rambu petunjuk jalan, karena itu ikutilah petunjuk (rambu-rambu), dan kamu mempunyai batas, karena itu berhentilah pada batas akhirmu. Sesungguhnya orang mukmin itu berada diantara dua ketakutan, antara waktu yang telah lampau di mana ia tidak tahu apa yang diperbuat Allah terhadap dirinya dalam waktu yang lampau itu, dan antara waktu yang masih tersisa di mana ia tidak tahu apa yang ditetapkan Allah dalam sisa waktu (usianya) itu. Karena itu, hendaklah seseorang hamba memanfaatkan dirinya dengan sebaik-baiknya demi keselamatan dirinya sendiri nanti, menggunakan kehidupan  dunianya sebaik mungkin demi untuk akhiratnya, menggunakan masa mudanya sebelum masa tuanya, dan memudahkan masa hidupnya sebelum ajalnya tiba.Demi Dzat Allah, yang jiwa Muhammad bearda di tangan-Nya, sesudah kematian tak ada kepayahan, sesudah kehidupan dunia tak ada kehidupan, melainkan surga atau nereka".


Maka: "Tiada suatu hari pun yang fajarnya menyingsing melainkan Ia berseru : "Wahai anak Adam! Aku adalah makhluk yang baru, dan Aku menyaksikan segala amal perbuatanmu, maka ambillah bekal dari pada-Ku, karena sesungguhnya Aku tidak akan kembali lagi hingga datangnya hari kiamat nanti". (HR : Abu Nu'aim).


Wahai saudara-saudaraku yang telah letih, yang tersungkur di bawah tindihan noda dan dosa-dosa, janganlah anda berputus asa dan jangan pula putus harapan. Inilah saat pengampunan yang datang bersamaan dengan datangnya tahun baru hijriyah. Tinggalkanlah segaka kemaksiatan dan dosa, menuju kehidupan baru yang lebih bersih.


Inilah hembusan angin penerimaan taubat yang dengan lemah lembut menerpa wajah tahun baru, yang indah. Inilah cahaya hidayah yang memancar bersamaan dengan terbitnya bulan sabit yang cerah. Wallahu'alam.


P/S: KARYA ASY- SYAHID IMAM HASAN AL BANNA