Thursday, December 8, 2011

DETIK-DETIK TERAKHIR SI PERANTAU DI BUMI KENYALANG


Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:” Barangsiapa yang bermusafir kerana menuntut ilmu pengetahuan, maka ia adalah dalam perjalanan Allah, sehinggalah ia kembali “.


 Alhamdulillah, Bersyukur kepada Allah SWT kerana terus dan terus memberikan ruang nikmat dari semua segenap sudut tanpa jemu, Selawat dan Salam Keatas Junjungan Mulia, Nabi Muhammad SAW yang sangat-sangat dicintai, kepada Kaum kerabat baginda, kepada Sahabat-sahabat yang sentiasa menemani Baginda tika senang mahupun susah sebagai tanda ketaatan mereka kepada Rasul mulia, kepada tabi' kepada tabi'in, kepada para ulama' dan Pejuang-pejuang yang terus mendokong cita-cita suci mereka untuk menegakkan agama-Nya. 


Alhamdulillah, entri kali ini adalah berkaitan dengan detik-detik terakhir Penulis bersama sahabat-sahabat sebelum balik ke pangkuan keluarga. Setelah sekian lama tidak balik ke Sabah, maka terpanggil pulang untuk teruskan perjalanan tarbiyyah dibumi sendiri. Semoga kesempatan yang ada bersama orang tersayang dapat dimanfaatkan dengan berbakti kepada mereka.Ayah!Bonda! tunggu..

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang daripada keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan ‘ah!’, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah menghinakan diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurkanlah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.” (Surah Al-Israa’, ayat 23-24) 





Sempat juga Penulis bersama anak-anak Sabah yang menyambung pengajian dibumi Sarawak, melihat wajah-wajah mereka terubatlah juga kerinduan ini kepada bumi tercinta, insya'Allah, setelah habis pengajian Penulis bercita-cita untuk bermastautin dibumi kelahiran untuk meneruskan perjuangan bersama sahabat-sahabat.(punyai cita-cita murni yang masih dirahsiakan :)..) 

SARAWAK BUMI TARBIYYAH


Barangkali sudah takdir Allah SWT Penulis dihumban kesini untuk mengenal jalan-jalan perjuangan yang harus ditempuh, alhamdulillah bertemu dengan sahabat-sahabat yang bisa menunjukkan jalan menuju keredhaan. Disini bermulanya mengenal apa Tarbiyyah, cara menguasai siasah, dan memantapkan dakwah, namun masih banyak lagi yang perlu dipelajari. 




Masjid Al-Muhandisin jadi pilihan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Markas utama untuk menggerakkan dakwah Islamiyyah di bumi PoliKu. Disana juga Penulis merapatkan saf ukhuwwah dengan sahabat-sahabat. Malahan al-Muhandisin punya cerita yang bermakna buat diri Penulis.





Bersama anak-anak Sabah dalam penubuhan MARSIS cawangan Sarawak. Duta-duta Islam di bumi Sarawak, akan bersama mereka menggali lombong-lombong yang belum menjadi duta Islam disini. jangan risau, Allah tolong orang yang muliakan agama-Nya.

Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman dengan Tuhan mereka; dan Kami
tambahkan petunjuk kepada mereka.(Kahfi:13)





Si baju kuning yang sentiasa menjadi pendamping taktala hidup dalam kehausan semangat meneruskan hidup, menjadi teman suka dan duka dalam menggerakkan misi suci, Roomate yang setia menjadi teman selama setahun, siasahnya menjadi rujukan mahasiswa/i di bumi Poliku. Penggerak Kesatuan mahasiswa yang tak jemu menyampaikan suara-suara hak. wakil Pro-Mahasiwa yang hensem.hehe.


si Baju Merah yang comel bisa mencairkan anak-anak mad'u yang melawan cakap. punyai suara yang merdu dan lantang dalam membacakan ayat-ayat Allah. si Penjaga kebajikan sahabat-sahabat disisi. Teman setia dalam perjuangan. moga istiqamah!



 "Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al-Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?" [QS. Al- Fushshilat]













 p/s: Kita semua Duta Islam.

Monday, December 5, 2011

KEWAJIBAN UMAT ISLAM DALAM PILIHANRAYA



Alhamdulillah setinggi kesyukuran ke hadrat Allah SWT atas kesempatan yang diberi untuk terus beribadat dan bertinta, moga apa yang cuba diusahakan akan mendapat keredhaan disisi Allah SWT. Usai membelek folder-folder didalam laptop tua pemberian abangku ini terjumpa satu artikel pdf yang bertajuk 'Kewajiban Islam dalam Pilihanraya' rasa teruja nak membaca. Penulis daripada seorang tokoh ulama' dan penulis yang tidak asing lagi pada masyarakat Islam Indonesia. Menurut maklumat Penulis kutip, meskipun meskipun buku ini mencapai 30,000 naskah dan lebih daripada dua kali cetakan namun masyarakat Islam khususnya di Malaysia masih lagi tidak terdedah secara langsung dengan isi kandungannya. Merasakan permasalahan ini perlu dibendung dan diberikan perhatian yang lebih luas lagi dalam usaha memulihkan persepsi dan 'rasa ringan' dalam kalangan masyarakat khusus terhadap kewajiban yang mereka abaikan ini, maka buku ini perlu diketengahkan dan dikongsi didalam laman-laman sosial seperti blog dan sebagainya, dan Penulis rasa terpanggil untuk berbuat demikian meskipun status Penulis masih lagi dalam kepompong 'tak bulih undi lagi' namun perlu dihadam seawal mungkin sebagai proses persediaan secara tidak langsung dijadikan ilmu tambahan.


Didalam persediaan menghadapi Pilihan yang kian dekat dan habanya makin suam, Penulis yakin para-para pejuang parti diluar sana sudah tidak sabar lagi untuk mempromosikan kehebatan parti mereka dan tidak sabar lagi untuk berbakti kepada masyarakat untuk menjamin kesejahteraan negara pada masa yang sama ingin menggapai matlamat suci mereka. Tidak kurang juga berdebarnya jiwa-jiwa para pengundi dan terus meneliti lagi parti mana mereka mereka nak undi, Penulis yakin bahawasanya rakyat bijak menilai siapa yang mereka patut jadikan pemerintah mereka. Makanya Penulis memuntahkan perkongsian ke laman ini untuk dijadikan panduan buat para Pengundi-pengundi yang berhajat untuk memilih pemerintah yang terbaik di hati kecil mereka. Selamat menghadam!

SIAPA YANG WAJIB DIPILIH?

Pilihanraya umum untuk perlembagaan dan Dewan Perwakilan Rakyat.
Memilih wakil-wakil yang akan membuat undang undang dasar negara (perlembagaan) dan anggota parlimen kekuasaan tertinggi dan negara. Memilih ahlul halli wal ‘aqdi, orang kepercayaan ummat yang akan menentukan haluan negara.

Memilih pemimpin-pemimpin yang sanggup menjalankan hukum dan syari’at
Islam.Memilih ulil-amri yang akan diserahi mengemudikan negara, yang wajib dita’ati oleh kaum Muslimin:

“Wahai orang-orang yang beriman!, ta ‘atlah kepada ALlah dan ta’atlah kepada
Rasul dan orang-orang yang memerintah dan kalangan kamu (beriman)!
(Surah al-Nisa’: Ayat 59)

Ulil amri minkum!
Bukan ulil amri minhum!
Ulil amri yang dipilih dan diangkat oleh kaum Muslimin merupakan kepercayaan kaum
Muslimin. Ulil amri yang ta’at kepada ALlah dan RasulNya, bukan yang ingkar dan kufur kepada ALlah dan RasulNya.
Ulil amri yang demikian itu yang wajib dita’ati oleh ummat Islam dan wajib
dipilih serta dicari oleh ummat Islam:

“Sesungguhnya, hanya sanya pemimpin kamu adalah ALlah, RasulNya dan
orang-orang yang beriman yang mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan mereka adalah orang-orang yang ruku’ (tunduk dan patuh kepada titah perintah ALlah Subhanahu Wa Ta ‘ala)”.
(Surah al-Ma’idah: Ayat 55)

“Dan barangsiapa yang berketuakan kepada ALlah, RasulNya dan orang-orang
yang beriman, maka sesungguhnya Parti ALlah itulah yang mencapai
kemenangan”.
(Surah al-Ma’idah: Ayat 56)

Itulah ketetapan dan ketentuan al-Qur’an, yang wajib dijadikan pedoman dan
pegangan bagi kaum Muslimin, dalam menetapkan sikap dan pendirian, memilih wakil kepercayaan untuk perlembagaan dan parlimen yang akan datang.

Ummat Islam hendaklah memilih orang yang dipercayai ‘aqidahnya, di lapangan apa dia berjuang. Jangan sampai tertipu atau terkicuh dengan orang-orang yang pandai dalil, pandai berpidato membawakan ayat-ayat al-Qur’an dan hadith, untuk kepentingan politik sekular mereka.
Golongan ini suka beramah-tamah dengan kaum Muslimin untuk kepentingan
politik ‘asabiyah mereka yang sesat.

Periksa dahulu imannya, ta’atnya kepada hukum ALlah dan RasulNya,
sembahyangnya, puasanya dan dasar serta parti perjuangannya Semuanya itu menjadi ukuran yang tajam dalam menentukan layak atau tidaknya dia dipilih sebagai pemimpin dan dijadikan pilihan oleh kaum Muslimin.

Dalam al-Qur’an bukan sahaja ditunjukkan siapakah orang yang berhak
dijadikan (dipilih) menjadi pemimpin (orang diberi kepercayaan) tetapi juga dijelaskan, siapakah yang tidak boleh dipilih dan yang tidak boleh dipercaya oleh kaum Muslirnin.
Firman ALlah:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu jadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai ketua sebahagian mereka menjadi ketua sebahagian yang lain. Barangsiapa di kalangan kamu yang menjadikan mereka sebagai pemimpin maka sesungguhnya ia jadi dari golongan mereka (Yahudi dan Nasara). Sesungguhnva ALlah tidak memberi petunjuk kepada orang orang yang Zalim”.
(Surah al-Maidah: Ayat 51)

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu jadikan (pemimpin atau
ketua) orang-orang yang men jadikan agama kamu sebagai ejekan dan
permainan, daripada ahli kitab yang sebelum kamu, dan (janganlah kamu
jadikan) orang-orang kafir sebagai ketua, dan takutlah kepada ALlah, jika kamu sungguh-sungguh orang yang beriman”.
(Surah al-Ma’idah: Ayat 57)

“Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu ambil sebagai sahabat. setia
(bitanah) lain daripada golongan kamu; mereka itu tidak henti-hentinya berikhtiar menarik kecelakaan atas kamu, mereka itu suka apa yang menyusahkan kamu. Sesungguhnya kebencian telah terbit dan mulut-mulut mereka itu, tetapi apa yang tersembunyi dalam hati mereka itu adalah lebih besar. Kami telah terangkan tanda-tanda kepada kamu, jika kamu (mahu berfikir)”.
(Surah Ali-Imran: Ayat 118)

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu jadikan orang-orang kafir itu sebagai ketua (pemimpin); padahal mereka itu bukan dan kalangan Mu‘minin; apakah kamu mahu mengadakan satu alasan yang nyata bagi ALlah buat (menghukum) kamu?”
(Surah al-Nisa’: Ayat 144)

“Ingatlah! kamu ini mencintai mereka itu sedang mereka tidak cinta kepada
kamu, dan karnu percaya kepada seluruh kandungan isi al-Qur’an sedang
mereka itu apabila bertemu dengan kamu, mereka itu mengakui:
“Kami beriman”, tetapi apabila berpisah, mereka gigit jari-jari mereka lantaran
marah bercampur benci kepada kamu. Katakanlah kepada mereka: “Matilah
kamu bersarna kemarahan kamu itu “, ALlah mengetahui apa yang terkandung
di dalam dadamu”.Surah Ali-’Imran: Ayat 119)

JANGAN SALAH TAFSIR

Akan tetapi, Saudara janganlah salah tafsir, jangan salah hemat.
Jikalau kita mengemukakan pendirian kita dengan dasar al-Qur’an, seperti
yang kita bentangkan di atas, jangan saudara ertikan bahawa ummat Islam akan “talaq tiga” dengan golongan lain, parti yang berdasarkan lain kepada Islam. Jangan saudara tafsirkan bahawa ummat Islam akan berkerat rotan dengan golongan yang berkeyakinan dan berfalsafah lain, beragama dan berkepercayaan lain.

Jangan saudara sangka umat Islam tidak mahu berhubungan dengan golongan
yang bukan Islam, ‘uzlah mengasingkan diri dari ‘alam pengaulan masyarakat
manusia. Tidak ada larangan dalam agama, bagi kaum Muslimin akan bermu’amalah, campur-gaul dengan onang dan golongan yang tidak seiman dan se’aqidah dengan mereka:

“ALlah tidak melarang kamu dari orang-orang yang tidak memerangi kamu
dalam agama, dan tidak mengusir kamu dari negerimu sendiri, bahawa berbuat dan berlaku adil kamu kepada mereka’.
(Surah al-Mumtahanah: Ayat 8)



Boleh bermu’amalah, bercampur-gaul, bermasyarakat, berjual beli, berhutang-piutang, gadai menggadai dengan orang bukan Islam. Perempuan ahli kitab boleh dikahwini oleh orang Islam, dan isteri ahli kitab itu
wajib diberi nafkah dan belanja yang cukup oleh suami Muslim, itu dapat menjalankan agamanya.

Dalam satu negara Islam, gereja-gereja Kristian dan rumah rumah ibadat
Yahudi tidak boleh diganggu. Pada suatu hari ketika RasuluLlah SallaLlahu ‘alaihi wasal lam, berada di tengah-tengah sahabatnya, datanglah serombongan orang-orang yang sedang membawa jenazah Yahudi. RasuluLlah SallaLlahu ‘alaihi wa sallam, memutuskan percakapan dan berdiri dengan segala kehormatan. Setelah nombongan itu benlalu, bertanyalah seorang sahabat: Mengapa tuan berdiri? Apakah tidak tahu, bahawa itu hanya Jenazah seorang Yahudi belaka?
Nabi SallaLlahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Aku tahu, tetapi apakah seorang
Yahudi itu bukan manusia, yang berada di muka bumi ALlah? Bukankah ia
mempunyai roh yang tak kunjung mati dan akan hidup untuk selama-lamanya di suatu tempat yang tersedia baginya?”

Akan tetapi urusan pimpin-memimpin dalam satu perjuangan kaum Muslimin
untuk mencapai satu cita-cita kenegaraan, untuk menyempurnakan berlakunya
hukum-hukum Islam, Untuk satu susunan pemenintahan yang akan didasarkan
kepada Islam .. ini soal yang berlainan!
Cuba tunjukkan satu contoh bahawa RasuluLlah pernah membantu kaum kafir
buat satu pemenintahan yang bakal diatur bukan secara Islam, padahal orang yang
bakal duduk di bawah pemerintahan itu adalah tidak berdasarkan kepada Islam!
Bermu’amalah sehari hari lain, berjihad untuk menegakkan hukum Islam, lain.
Sebab ini bukan urusan benjual beli, bukan urusan berhutang-piutang, bukan
urusan makan-memakan santapan, bukan masalah kahwin dengan perempuan ahli. kitab, bukan masalah bertukar hadiah, bukan urusan menyertai bersama dalam perdagangan dan yang semacam dengannya — dalam urusan pergaulan harian. Adapun dalam urusan pimpin-memimpin dan percaya mempercayai dalam jihad dan perjuangan sebagaimana yang kita sebutkan di atas, dengan tegas dan terang-terang pula RasuluLlah SallaLlahu ‘alaihi wa sallam, mengadakan peraturan dan batas (disiplin) yang cukup jelas.

Baik terhadap orang kafir yang terang-terangan, ataupun munafiq yang pura-pura. Islam, atau mereka yang menjadikan agama buat main-main dan olok-olok, atau orang Islam keturunan ibu bapa semata-mata (Islam geografi kata Amir Syakib Arselan); yang tidak memakai tanda-tanda ke Islaman dan keImanan pada sisinya yang berupa ‘amal ‘ibadah yang membezakan antara kafir dan Islam.


Dilihat dan dasar nasionalisme (kebangsaan), tidak ada halangan umpamanya
meletakkan orang-orang yang bernama Melayu (yang belum tentu Islam atau tidak), memegang teraju dan memimpin perjuangan ummat Islam — dan tidak ada salahnya orang Islam memasuki parti yang tidak memperjuangkan Islam. Tidak ada halangan kalau dilihat dani sudut kebangsaan, ditinjau dan segi nasionalisme.Akan tetapi apakah layak dan halal bagi kaum Muslimin berketuakan kepada manusia seumpama itu?

Berpemimpinkan kepada orang-orang dan golongan yang kita sebutkan di atas?

Apakah layak dan halal bagi kaum Muslimin meletakkan dan menyerahkan
pimpinan ke dalam tangan mereka ini; kepada kaum atau golongan yang menolak dasar Islam dan menjadi peraturan negara dan masyarakat?

Padahal sudah tidak ragu lagi, bahawa rezeki ini sebagai orang kafir, orang-orang Kristian, Buddha dan sebagainya. Kalau tidak hendak dinamakan memusuhi paling sedikit, tidak suka kepada perlaksanaan atau berjalannya hukum dan peraturan Islam.

Padahal sudah tenang bahawa pemimpin-pemimpin nasionalisma dan
‘asabiyyah itu tidak sudi melihat berlakunya dasar Islam dalam negara dan
masyarakat Malaysia ini. Sesungguhnya tidak!

Tidak pantas dan tidak layak, sekali-kali tidak halal, walaupun mereka ini berbangsa Melayu, meskipun mereka bercita-cita menerapkan nilai-nilai Islam menurut nafsu mereka sendiri. Sekali lagi kita tegaskan di sini:
Mu’amalah dan pergaulan dalam kehidupan sehari-hari ãdalah lain, pimpin memimpin dalam jihad dan perjuangan mencapai cita-cita kesempurnaan menegakkan syariat Islam untuk keselamatan dan kesejahteraan manusia sejagat khususnya dalam kehidupan bernegara adalah lain.



Dengan segala rasa hormat, kita harapkan agar orang jangan salah tafsir; kalau kita tegaskan bahawa mereka yang bukan Islam atau berfaham nasionalisme (kebangsaan) tidak boleh dijadikan oleh kaum Muslimin sebagai pemimpin, sebagai orang ke percayaan, sebagai ulil amri kaum Muslimin dalam perjuangan kaum Muslimin; sebagai ahlul halli wal ‘aqdi—kalau kita berkata begitu, tidaklah kita “menghasut” atau “memecah belahkan” atau sebagainya.


Akan tetapi, dengan ini kita mengatakan, menilaikan kewajipan, kita
menyampaikan kepada kaum Muslimin sendiri, peringatan-peringat peraturan dan ketentuan dari kita sendiri berkenaan dengan memilih ketua dan pemimpin kita sendiri. Di samping penolakan beberapa jenis orang-orang yang tidak halal bagi orang Islam menjadikan mereka ketua dan pemimpin — seperti yang telah kita kemukakan diatas dalam beberapa ayat al-Qur’an — dalam mencurahkan segenap kepercayaan,maka dengan tegas pula ALlah Subhanahuwa Ta’ala menetapkan:

“Hanya sanya pemimpin karnu adalah ALlah, RaulNya dan orang—orang’ yang
berirnan, yang mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat, sedang
rnereka adalah orang-orang yang ruku’ (tunduk patuh kepada titah perintah
ALlah)”
(Surah al-Ma’idah: Ayat 55).

p/s: insya'Allah akan bersambung lagi. semoga bermanfaat buat kita. "gua ikut enta"!










Saturday, December 3, 2011

PASTI, lagi satu di Batu Kawa

Assalamu'alaikum warahmatullah wabarokatu, Alhamdulillah sekali lagi diberikan peluang, dihamparkan idea kedalam minda untuk terus bertinta dan istiqamah dalam wadah serba canggih ini, terima kasih Allah. Selawat dan salam keatas junjungan mulia, Nabi Muhammad SAW yang dikasihi, selamat sejahter kepada kaum kerabat, sahabat-sahabat, para tabi', para tabi'in, kepada para ulama' yang terus mencurah-curahkan ilmu dari segenap sudut yang tidak lain tidak bukan hanyalah untuk kepentingan Islam, seterusnya kepada mereka yang bergelar pejuang yang mimpi nak Syahid dijalan Allah SWT, yang mengikhlaskan diri untuk berintima' dalam medan perjuangan Islam, semoga kita berada dalam perlindungan Allah SWT.


Alhamdulillah sekembali sahaja daripada medan amal sebentar tadi minda terus dihinggapi secebis idea untu dikongsikan kepada saudara-saudara pembaca."Melahirkan Insan Soleh di Malaysia Melalui Pendidikan Pra Sekolah sebagai Elemen Terpenting", Itulah visi Pusat 
Asuhan Tunas Islam (PASTI) yang merupakan pusat asuhan kanak-kanak yang mana hari ini begitu menarik perhatian masyarakat. Berdasarkan rekod, bilangan PASTI di Malaysia hampir mencecah dua ribu buah. Apa yang istimewanya pada PASTI ini sehingga silibus pelajaran PASTI diiktiraf di peringkat Kementerian Pelajaran dan dijadikan sebagai rujukan. Bahkan dalam perhimpunan Agung UMNO baru-baru ini, Penulis sempat menonton tayangan video yang mana seorang perwakilan daripada Kedah, memuji akan kehebatan PASTI, memuji silibus-silibus yang terhadap dalam pembelajaran PASTI sehinggakan beliau menyarankan agar silibus-silibus PASTI ini turut diamalkan dalam pusat-pusat asuhan yang lain. Menurut maklumat, pusat asuhan kanak-kanak PERMATA juga turut mengikuti silibus pembelajaran yang ada dalam PASTI. Alhamdulillah.


PASTI kini melebarkan sayapnya ke Borneo dan di Sabah sahaja PASTI ini mendapat sambutan yang menggalakkan dari rakyat Sabah apabila ia mencecah hampir 55 buah pasti dan penulis menerima maklumat ada sebuah PASTI di Sabah dimana pelajar n guru di PASTI berkenaan 100% non muslim dan pendekatan di ambil untuk PASTI sebegini hanya menekankan 3 M iaitu membaca, menulis dan mengira. Alhamdulillah, semoga usaha-usaha ini berterusan, bagi pandangan Peribadi Penulis,  tumbuhnya pusat-pusat asuhan kanak-kanak seperti PASTI ini adalah satu jalan yang terbaik untuk memberikan pendedahan awal ilmu tidak kiralah ilmu fardhu 'ain mahupun fardhu kifayah. Dengan pendekatan dan usaha sebegini maka lahirlah satu generasi yang kita impikan selama ini iaitu generasi al-Quran yang hebat! 








Begitu juga di Kuching, Alhamdulillah penubuhan-penubuhan PASTI di kawasan Kuching sudah makin bertambah.Dengan sokongan daripada masyarakat setempat, tidak sampai 5 tahun, 8 buah PASTI kini telah dibuka dan aktif di seluruh Sarawak. Insya'Allah satu PASTI lagi akan dibangunkan dikawasan kampung Segedup Batu Kawa Kuching. Alhamdulillah untuk langkah yang pertama Penulis dan sahabat-sahabat Penulis baru sahaja selesai menceriakan PASTI di kampung Segedup yang diberi nama PASTI MARDHATILLAH.
















Daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu katanya,, Rasulullah SAW telah bersabda : Jika anak Adam meninggal, maka amalnya terputus kecuali dari tiga perkara, sedekah jariyah (wakaf), ilmu yang bermanfaat, dan anak soleh yang berdoa kepadanya.'' (HR Muslim).


P/s: Bagi kaum-kaum tua atau yang belum tua yang ada anak yang masih kecil, khususnya bagi mereka yang tinggal Kawasan Batu Kawa, hantarlah anak-anak kamu ke PASTI MARDHATILLAH ni, insya'Allah anak PASTI diberkati!

Friday, December 2, 2011

KITAB NUKILAN YUSUF QARADHAWI YANG DIMILIKI

Assalamu'alaikum warahmatullah wabarokatu, Alhamdulillah pertama-tama merafa'kan segunung kesyukuran kepada Allah SWT diatas limpahan kurnia dan nikmat-Nya, Selawat dan salam ke atas junjungan mulia yang sangat dikasihi dan dihargai jasa-jasanya, Baginda tidak lain tidak bukan hanyalah Nabi Muhammad SAW, seorang hamba Allah yang paling sempurna, seorang pemimpin negara yang berjiwa besar, seorang ayah yang hebat! Seorang ketua angkatan tentera yang mantap! seorang guru yang berkarisma tinggi! Seorang pendakwah yang mudah didekati dan didengari nasihatnya. Salam sejahtera juga kepada Kaum kerabat,  sahabat-sahabat Baginda, para tabi' tabi'in, kepada para mujaddid, para ulama' seterusnya kepada para pendokong Islam yang tak pernah mengenal erti jemu dalam menegakkan panji-panji Islam yang ditumbang pihak-pihak pelampau!

Teringat dengan firman Allah SWT yang bercakap perihal 'ilmu' dan 'orang-orang yang berilmu' yang bermaksud:

Katakanlah: Adakah sama orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu”. (Az-Zumar:9)

Allah memberikan hikmah (ilmu pengetahuan) kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan orang-orang yang diberikan ilmu pengetahuan beerti ia telah diberikan kebaikan yang banyak”. (Al-Baqarah:269)

Alhamdulillah dalam masa terdekat ini Penulis berjaya mengumpul beberapa buah buku yang berjaya dihasilkan oleh seorang profesor yang Penulis sanjungi, beliau ialah Dr.Yusuf Al-Qaradhawi yang juga merupakan pengerusi kesatuan ulamak Islam Sedunia, beliau yang mendapat acuan tarbiyyah daripada Ikhwanul Muslimin. Beliau yang pernah bertemu As-Syahid Imam Hasan Al-Banna dan pernah mendekam didalam penjara beberapa tahun bersama dengan sahabat-sahabat perjuangan  Sayid Sabiq, Syeikh Muhammad Al-Ghazali dan sahabat-sahabat Ikhwan yang lain.

gambar: Dr. Profesor Yusuf Al-Qaradhawi (Pengerusi Kesatuan Ulamak Islam Sedunia)

Antara buku-buku beliau yang telah Penulis miliki ialah buku fiqh keutamaan, fiqh kenegaraan dan fatwa-fatwa Beliau. Pandangan Penulis pada hasil nukilan beliau ini adalah cukup berat untuk dihadam oleh Penulis barangkali kerna dosa-dosa dalam diri ini menyebabkan mudah untuk menghadam ilmu-ilmu Allah ini. Walaupun berat untuk dihadam namun banyak ilmu yang penulis kutip dan Penulis mula menelaah dengan lebih serius lagi buku-buku ini, Insya'Allah segala hidup yang dihadam ini boleh dijadikan sebagai bahan pengisian dan perkongsian dan seterusnya diaplikasikan oleh sahabat-sahabat Dai'e yang lain. Antara buku yang Penulis maksudkan ialah:-


gambar:fiqh keutamaan yang perlu dihadam oleh para pendokong Islam sekarang.



gambar: Fiqh kenegaraan, pendekataan dalam lingkungan Politik Islam yang sebenar.


Buku-buku ini seharusnya perlu ada pada setiap pendokong-pendokong Islam terutamanya bagi mereka yang berintima' dalam gerakan-gerakan Islam. Buku-buku ini adalah antara salah satu penambah rasa dan perisa dalam menghayati erti perjuangan Islam yang sebenar. Bagi penulis, buku-buku Ilmiah seakan ini Penulis jadikan sebagai teman dan Naqib Penulis dikala kesepian dan keseorangan taktala tidak ada sahabat-sahabat yang mendampingi disisi yang berperanan sebagai Cermin pandang penulis dikala berada dalam kealpaan.


Penulis masih lagi dalam proses berusaha untuk mendapatkan sebuah lagi buku Dr. Yusuf Al-Qaradhawi iaitu fiqh Ekonomi Islam untuk menjadikan set lengkap.





gambar: antara koleksi yang berjaya dikumpul tahun ini.

P/s: syukran Jiddan kepada sahabat dan sahabiyah yang sudi menghadiahkan buku kepada Penulis, marilah kita sama-sama mengahayati sepotong hadith Rasulullah khas ditujukan bagi mereka yang gemar menyampaikan ilmu kepada orang lain,


Ibnu Majah meriwayatkan daripada Sahal Bin Mu'az bin Anas, daripada bapanya bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda (mafhumnya): " Barangsiapa yang mengajarkan satu ilmu maka baginya pahala orang yang mengamalkannya sedangkan tidak mengurangkan pahala orang yang mengamalkannya." Hadith Shohih Sunan Ibnu Majah.

9 PRINSIP KEJAYAAN RASULULLAH SAW! MARI MENGHAYATI!




Menurut Al-Quran, Nabi Muhammad s.a.w. merupakan contoh terunggul untuk ummah manusia keseluruhannya. Para pakar pengkaji sejarah yang bukan Islam turut mengiktiraf beliau sebagai salah seorang personaliti paling berjaya dalam sejarah.

Pada tahun 1946 Reverend Bosworth-Smith dalam 'Mohammed & Mohammedanism.' Menulis tentang Nabi s.a.w.:

“Daripada ketua kerajaan dan kepada ketua gereja, beliaulah 'Caesar' dan 'Pope' dalam satu; tetapi beliau adalah 'Pope' tanpa dakyah-dakyah politik, 'Caesar' tanpa barisan tentera 'Caesar', tanpa pengawal peribadi, tanpa mahligai istana, tanpa saraan pendapatan gaji yang tetap. Kalaulah ada dakwaan di dunia ini yang mengatakan adanya seorang manusia yang benar-benar memerintah di dunia atas kuasa yang datang terus dari langit maka orang itu hanyalah, Mohammad., Kerana hanya beliaulah seorang yang memiliki kuasa tanpa mekanisme jajahan kuasa dan tanpa pertolongan kerajaan. Beliau tidak mengendahkan tentang kuasa yang datang dari pengaruhnya. Kesederhanaan hidupnya mencerminkan caragaya hidupnya mentadbirkan persona dirinya dalam bersama orang ramai dan tidak terjejas langsung akibat kedudukannya sebagai orang yang paling berpengaruh di dunia ini.”

Pada tahun 1978 Michael Hart menulis dalam bukunya '100 orang paling berpengaruh dalam sejarah', beliau memilih nabi Muhammad sebagai orang yang paling dalam sejarah dan berkata:

“Keputusan saya memilih Muhammad untuk mengetuai senarai nama orang yang paling berpengaruh di dunia mungkin akan mengejutkan pembaca dan pasti akan dipersoalankan orang, tetapi pada hemat saya beliau seorang sahaja yang berjaya baik dari peringkat sekular dan juga dari peringkat keagamaan…… Oleh kerana kebolehannya megadunkan dua unsur ini tanpa tolok bandingannya berbanding dengan personaliti-personaliti lain dalam sejarah maka saya merasakan Muhammadlah yang berhak mendapat jolokan sebagai seorang individu yang paling berpengaruh dalam lembaran sejarah tamadun manusia.”



Tingkah-laku serta ucapan yang keluar dari bibirnya memberi bimbingan untuk kita umat manusia untuk mencapai kejayaan , bukan sahaja di dunia ini tetapi juga di akhirat juga.

Nabi s.a.w. seorang yang berfikiran positif. Setiap urusannya adalah ke arah yang bermatlamat. Beliau mengelakkan dari setiap tindak-tanduk yang berunsur negatif yang akan menghalang proses kejayaan seperti benci, dengki, bongkak dan tamak, etc.

Setiap tindak-tanduknya adalah berniat bersih dan adalah kerana Allah s.w.t.

Dari mengkaji kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. kita akan memeperolehi prinsip-prinsip kejayaanya.

Prinsip pertama:

Ambil jalan yang mudah: Prinsip diterangkan oleh A’ishah. Beliau mengatakan:

“ Apabila nabi s.a.w. terpaksa memilih di antara dua pilihan beliau akan memilih pilihan yang lebih mudah” (Bukhari)

Memilih jalan yang mudah bermaksud bahawa anda perlu mengkaji masalah anda dengan rasional dan baik dan memilih yang paling bijak dan menyenangkan urusan kerja anda. Setiap individu yang bermula dengan natijah sebegini akan cepat menuju ke arah matlamat hidupnya.

Prinsip Kedua:

Lihatlah peluang dalam kesusahan: Sewaktu permulaan di Mekah, terdapat banyak masalah dan rintangan. Pada waktu itu satu petunjuk turun dari Allah s.w.t. yang berfirman:

“Seiring dengan kesusah adalah kesenangan. Seiring dengan kesenangan adalah kepayahan” (94:5-6).

Ini bermakna jika ada masalah pasti ada peluang yang datang seiringan dengannya. Jalan menuju kejayaan adalah dengan mengatasi masalah yang datang dalam setiap cubaan dan menyahut setiap peluang yang datang sekaligus bersamanya.

Prinsip ketiga

Bertindak dengan berubah tempat bermaustatin: Prinsip ini timbul hasil dari peristiwa Hijrah. Hijrah bukan sahaja satu penghijrahan dari Mekah ke Madinah . Ia merupakan satu pengembaraan untuk mencari satu tempat yang lebih sesuai untuk penubuhan agama Islam.


Berpindah adalah satu aspek penting untuk mencapai keamanan dan keadilan. Ini juga dapat membuahkan pembukaan minda dan rohani untuk menerima pembaharuan dari segi intelek, rohaniah dan pemikiran.

Prinsip keempat

Jadikan seorang kawan dari seoarng musuh: Agama Islam sering mendapat pertentangan hebat dari masyarakat jahiliyaiah. Ketika itu , Al-Quran menganjurkan melakukan baik untuk mereka yang melakukan jahat. Kemudian Al-Quran mewartakan:

'Kamu akan menyaksikan lawan menjadi kawanmu'. (41:34).

Ia bermaksud bahawa dengan melakukan kebaikan terhadap orang yang mengkhianati kita dengan kejahatan kita akan dapat menundukkan keegoan mereka dengan sikap kita yang luhur dan ikhlas.

Contoh terunggul sifat kemanusiaan Nabi s.a.w. jelas sewaktu menawan kembali kota Mekah beliau tidak meumpahkan darah walaupun setelah beliau dilayan dengan sebegitu buruk terdahulu daripada itu. Semua musuh yang ditawan diberikan pengampunan termasuk Hinda, isteri Abu Sooyaan, wanita yang memotong serta mengeluarkan usus serta perut ayah saudara Nabi s.a.w. Dalam keadaan sedemikian Nabi s.a.w. tetap mengampunkan Hinda.

Prinsip kelima

Pendidikan adalah tunggak kejayaan: Selepas perang Badr, Lebih 70 orang jahiliyiah diambil sebagai tawanan perang. Mereka merupakan orang terpelajar. Nabi s.a.w. mengumumkan bahawa sekiranya mereka berjaya mengajar 10 anak-anak Muslim menulis dan membaca mereka akan dibebaskan dari tawanan perang. Ini merupakan sekolah pertama dalam sejarah Islam yang mana semua penuntutnya beragama Islam dan tenaga pengajarnya dari pihak musuh.

Prinsip keenam

Jangan berfikiran sempit: Dalam perang terkenal di Mutah, Khalid Ibn. Walid a.s. memutuskan untuk menarik diri pejuang-pejuang Islam dari medan perang kerana mendapati tentera Islam berada dalam jumlah yang sikit berbanding tentera-tentera lawan. Apabila mereka pulang , setengah orang Islam memfitnah mereka sebagai lari dari medan perang. Nabi s.a.w. membangkang seraya berkata,

“Tidak mereka adalah ahli pejuang yang mara ke hadapan”.

Ketika itu setengah penduduk Madinah berfikiran sempit dan menafsirkan keadaan sebagai samaada tentera melawan atau berundur. Nabi s.a.w. di sebaliknya berkata terdapat pilihan ketiga dalam aspek ini yakni mengelakkan peperangan seketika


untuk mengumpul kembali tenaga dan kekuatan selanjutnya kambali ke medan perang dengan keadaan lebih bersedia lagi menggerunkan terhadap pihak musuh.

Sejarah membuktikan strategi pemikiran jauh dan luas beliau dalam menangani masalah berjaya mendapat kejayaan yang membanggakan yang akhirnya menumpaskan musuh di sempadan Rom setelah menyiapkan tentera-tentera Islam selama tiga tahun untuk berhadapan dengan mereka.

Prinsip ketujuh

Jangan mengadakan atau memanjangkan konfrontasi yang tidak perlu: Prinsip ini timbul hasil dari perjanjian damai Hudaybiyyah. Ketika itu umat jahiliyiah berkeras untuk berperang dengan tentera Islam kerana mereka berkeadaan lebih baik dari segi strategi peperangan. Tetapi Nabi s.a.w. , sebaliknya memasuki perjanjian perdamaian bersifat unilateral untuk selama sepuluh tahun. Sebelum itu pihak Islam dan yang bukan Islam hanya bertemu di medan peperangan untuk menyelesaikan konflik mereka. Sejak itu konfrontasi hanya ditangani dengan perbincangan serta pertukaran maklumat mengenai perbezaan ideologi. Dalam masa dua tahun, Islam muncul unggul lantaran kerana ideologinya yang tiada tolok bandingannya tidak dapat dilawan.

Prinsip ke-lapan

Biar perlahan-lahan dan tidak radikal dalam perlaksanaan hukum: Prinsip ini termaktub dalam Hadith riwayat Bukhari. Ai’shah bersabda yang mana surah-surah awal penurunan ayat-ayat Al-Qur’an berkaitan rapat dengan syurga dan neraka. Selepas kepercayaan mula menyerap masuk ke dalam hati sanubari umat manusia , Allah s.w.t. menurunkan surah-surah untuk menyeru umat manusia menghentikan terus dari melakukan ketidakadilan dan amalan-amalan yang tidak bermoral yang membelenggui masyarakat Arab jahiliyiah itu ketika itu. Ini bukti sejarah yang jelas bahawa Islam menggemari cara kesederhanaan dan membenarkan cara evolusi dari revolusi dalam perlaksanaan polisi dan pembaharuan.

Prinsip kesembilan

Bersifat pragmatik dalam menangani konflik: Sewaktu menulis draf perdamaian di meja rundingan Hudaybiyyah nabi s.a.w. bersabda "Inilah utusan dari Muhammad utusan dari Allah s.w.t." , kaum Quraish terus memberontak dengan ayat ini lantas Nabi s.a.w menyarankan ayat itu diubah-suai kepada ‘Muhammad, anak kepada Abdullah’. Ini mendiamkan pengkritik-pengkritiknya.

Ini hanyalah sebilangan kecil dari prinsip-prinsip yang Nabi Muhammad s.a.w. gunakan untuk mengatur langkah hidupnya. Kunci kejayaan prinsip-prinsip hidupnya diiktiraf oleh pengkaji sejarah sebagai tiada tolok bandingnya dan adalah bijak seandainya kita umat Islam cuba mencontohi kebijaksanaan beliau.


'Pada dalam diri kamulah utusan dari Allah milik budi pekerti yang indah untuk setiap orang yang harapan mereka terletak pada Allah dan hari kemudian…' (Quran 33:21)