TAZKIYATUN NAFS: KEKALKAN HATI YANG BERSIH

\

Salam'alayk, Saudara saudari pembaca yang dikasihi kerana Allah, sewaktu lahir ke dunia, hati manusia putih BERSIH umpama kain putih yang tiada sebarang warna dan corak diatasnya. Itulah keadaan "fitrah" seperti yang disabdakan Nabi Muhammad SAW. 

Hati yang bersih itu kerana tiada sebarang "titik hitam" yang mengotorinya. Tiada calar dan kekeruhan. Tiada campur tangan luar. Keadaan itu berlangsung sehingga umur seseorang mencapai usia balighnya, usia taklif.

Seseorang insan dikira bertuah dan mendapat kejayaan yang besar apabila ia dapat menjaga dan memelihara hatinya kekal dalam "kebersihan dan kesucian" hingga ke hujung usia taklifnya.

Jumlah "insan-insan lagi terpilih" itu tentunya amat sedikit. Macam antah dalam  beras. Apa tidaknya, zaman keanakan dan keremajaannya tidak tercemar dengan tempiasan duniawi dan lumpur kemaksiatan yang sedang atau mula "mengotori" hati ramai orang. Barangkali inilah remaja-remaja yang bakal beroleh perlindungan 'Arasy ar-Rahman pada hari pembalasan yang penuh dengan kemaksiatan. Siapakah mereka?

Mereka adalah para remaja atau pemuda pemudi yang tetap iman, tetap matlamat, jelas hala tuju, punya jati diri, konsisten, istiqamah dan iltizam dalam ibadah dan ketaatan. Pendirian mereka teguh sekalipun amukan nafsu dan syaitan datang bagai angin taufan yang menggila, berselangp-seli dengan petir yang menyambar dan dentuman guruh yang gegak gempita.

Harus diingat, kekeruhan dan kecelaruan hati anak-anak yang baru menjengah ke usia baligh itu ada kaitan besar dengan cara bagaimana orientasi pendidikan yang diguna pakai dan ditarbiyyahkan oleh ibubapa terhadap anaknya itu.

Bagi ibupada yang "mutadayyin" dan Islami, yang mementingkan pendidikan Islami, akidah rabbani, akhlak dan adab sopan, usia rebung anak-anak dijaga dan dipikul dengan penuh amanah, kesedaran, keinsafan, prihatin dan tanggunngjawab. Bukankah Rasulullah pernah bersabda?: 

"anak-anak itu lahir dalam keadaan fitrah (bersih), maka kedua ibubapanyalah yang (mendidik dan membentuk) menjadi yahudi, nasrani dan majusi" (Riwayat bukhari dan Muslim)

Ibubapa yang kabur, fasiq, jahil, memuja kehidupan yahudi dan nasara, memuja hedonisme, tiada matlamat hidup, ternyata telah merosakkan "rohaniah" anak-anak anugerah Tuhan itu. Maka rosaklah serosak-rosaknya fitrah anak-anak yang bersih lagi tidak berdosa itu hasil kecelaruan minda dan rohaniah kedua-dua ibubapanya. Mereka telah mengorientasikan hati anak-anak dengan sesuatu yang tidak wajar bahkan menyimpang jauh daripada kehendak dan perintah Allah dan Rasul. 


Inilah yang dikatakan kesan pendidikan. Inilah dosa dan kezaliman besar yang dilakukan oleh kedua Ibubapa terhadap anak-anak sebagaimana yang disebutkan oleh Amirul Mukminin, Saidina Umar al-Khattab.


APABILA HATI BERSIH


Hati yang bersih ataupun yang kita namakan fitrah semula jadi manusia itu bukan sahaja diciptakan oleh Allah sangat cenderung kepada kebaikan bahkan fitrah itu juga sangat cintakan al-Haq. Camkan perkara ini!


Apabila seseorang sukakan kebaikan dan kebenaran, cintakan Allah dan Rasul, cintakan Islam dan amal Islami, cintakan ummah, cenderung kepada pahala, benci kepada dosa, rindukan syurga, gerunkan neraka, maka bersaksilah bahawa hatinya "gemilang" bercahaya. Inilah hati yang sentiasa diperjuangkan agar tetap berada dalam kondisi awalnya sewaktu lahir ke dunia. 


Inilah dia hati para Mukminin dan Mukminat. Hati orang yang sentiasa ditarbiyah dan di'tazkiyah'kan. Pastikan hati dalam rupa dan kondisi yang kekal bersinar didalam dada kita.


"Dengan hati yang hidup inilah orang yang lumpuh pun bisa menjadi mulia. Dengan kebersihan hati, insya'Allah, otak akan lebih cerdas, idea lebih bijak, gagasan lebih cemerlang," kata K.H. Abdullah Gymnastiar.


Saudara, saudari pembaca sekalian, ingat! kebenaran dan keagungan Islam sekali-kali tidak akan diperjuangkan oleh mereka yang asyik mengotori jiwanya lagi memperjuangkan kepalsuan. Kenapa? Bagaimana jiwa yang diharapkan untuk memperjuangkan kebenaran? ini suatu yang mustahil! Melainkan andainya Allah menghendaki untuk ubahnya kerana Dia lah Muqallibal Qulub itu.

PENCERAHAN KEPADA SALAF DAN KHALAF

Salam'alayk, mari sama-sama kita mengunyah sedikit ilmu yang seringkali disalahfahami oleh sesetengah golongan. perkongsian ini diluncur untuk memastikan kefahaman terhadap dua istilah ini dapat dimurnikan.

1. Terdapat pertembungan antara golongan yang pro salaf dengan pro khalaf di Malaysia hari ini.

2. Siapakah salaf dan siapakah khalaf? Terdapat beberapa definisi terhadap dua istilah ini. Secara mudah, salaf ialah generasi awal Islam manakala khalaf ialah generasi yang terkemudian.

3. Golongan pro salaf di Malaysia biasanya mendokong fahaman tidak bermazhab, sentiasa merujuk kepada Quran dan sunnah, sentiasa menyebut kehebatan Syeikh Islam Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayyim. Mereka juga merujuk kepada Syeikh Albani, ulama-ulama di Saudi dan sebagainya.

4. Manakala golongan pro khalaf biasanya mengikut mazhab yang empat khasnya mazhab Syafii di Malaysia, tidak terlalu merujuk kepada Ibn Taimiyyah dan ulama yang sewaktu dengannya.

5. Akhirnya berlaku pertembungan ilmu dan membawa kepada penyakit yang lain.

6. Hakikatnya para ulama tersebut tidak menganjurkan demikian. Mereka menganjurkan persaudaraan Islam. Walaupun terdapat perbezaan pandangan, semua itu hanya kerana kefahaman ijtihad yang berbeza sahaja tetapi masih merujuk kepada Quran dan sunnah. Cuma dikatakan bahawa manhaj Syeikh Albani agak keras sedikit hingga sesiapa yang membaca karya-karya beliau akan mudah menuduh ulama ini salah, silap dan sebagainya.

7. Adakah salah mengikut manhaj salaf? Tidak salah. Ia adalah manhaj yang baik dan benar.

8. Dan adakah salah mengikut manhaj khalaf? Juga tidak salah. Bermazhab adalah harus.

9. Kalau tidak salah, kenapa perlu ada pertembungan? Pertembungan ini sebenarnya bukanlah di kalangan para ulama muktabar tetapi di kalangan pengikut sahaja. Antara faktornya mungkin kerana kematangan ilmu yang belum sampai waktunya.

10. Muslim yang matang ilmu akan mengikut Quran dan sunnah. Ijtihad para ulama adalah kefahaman yang baik. Muslim begini tidak akan fanatik kepada mana-mana ulama tetapi setiap pendapat diterima berdasarkan dalil dan hujah. Imam Ibn Taimiyyah seorang ulama yang hebat tetapi bukanlah syarat seorang ulama hebat bahawa beliau tidak pernah salah dalam ijtihad. Muslim begini tidak akan membelakang ulama mazhab kerana ulama mazhab adalah generasi salaf.

11. Salaf banyak menyatakan amalan masyarakat adalah bidaah namun khalaf tidak begitu. Apa puncanya? Puncanya ialah kerana kefahaman yang berbeza bagi makna sunnah dan makna bidaah. Pro salaf meluaskan makna bidaah dan menyempitkan makna sunnah. Sebaliknya pro khalaf meluaskan makna sunnah dan menyempitkan makna sunnah.

12. Oleh itu, pertembungan fahaman salaf dan khalaf di Malaysia dan yang sewaktu dengannya wajar dilihat dalam kerangka syariah yang luas.

13. Marilah kita bersatu atas nama islam. Islam adalah agama yang Allah redhai. Gelaran ‘muslim’ adalah nama yang disebut dalam Quran. Apa jua fahaman kita, kita semua masih lagi sebagai muslim. Marilah bersatu atas perkara yang disepakati, dan bertolak ansurlah dalam perkara yang dikhilafi.